{"id":6064,"date":"2020-06-30T16:24:01","date_gmt":"2020-06-30T16:24:01","guid":{"rendered":"http:\/\/moenskis.com\/site\/?p=6064"},"modified":"2020-06-24T02:06:59","modified_gmt":"2020-06-24T02:06:59","slug":"opalka-rencontre-par-la-separation-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/moenskis.com\/site\/2020\/06\/30\/opalka-rencontre-par-la-separation-2\/","title":{"rendered":"Opalka Rencontre Par La S\u00e9paration"},"content":{"rendered":"

\"opalka \u0394\u03c9\u03c1\u03b5\u03ac\u03bd \u03bc\u03b5\u03c4\u03b1\u03c6\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u03ac \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03af\u03b5\u03c2 \u03c3\u03c4\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c0\u03b1\u03c1\u03ba\u03bf\u03ba\u03c1\u03b5\u03b2\u03b1\u03c4\u03bf \u03ac\u03bd\u03c9 \u03c4\u03c9\u03bd 60 \u03b5\u03bd\u03c4\u03cc\u03c2 \u0391\u03c4\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae\u03c2! \u0395\u03be\u03b1\u03b9\u03c1\u03bf\u03cd\u03bd\u03c4\u03b1\u03b9 \u03c4\u03b1 \u03ba\u03b1\u03bb\u03ac\u03b8\u03b9\u03b1 La pens\u00e9e du paradoxe: approches du romantisme : hommage \u00e0 Michel Crouzet By Didier Philippot, Fabienne Bercegol \u00c0 partir de l\u00e0, les r\u00e9sultats ont commenc\u00e9 \u00e0 mint\u00e9resser et \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 un certain essai de visualisation du temps, mais il manquait \u00e0 ces exercices laspect fondamental des raisons logiques, \u00e9thiques, d\u00e9terminant la forme dans son d\u00e9veloppement. Je pouvais remplir des espaces \u00e0 deux dimensions par une quantit\u00e9 al\u00e9atoire d\u00e9l\u00e9ments dichotomiques \u00e0 ce point rapproch\u00e9s quils en arrivaient \u00e0 dispara\u00eetre, sans pouvoir d\u00e9cider de sarr\u00eater avant que la structure nait totalement disparu et ne soit devenue visuellement absente. 1949 \u00c9tudie \u00e0 lEcole des Arts Appliqu\u00e9s de Lodz, Pologne Roman Opalka, exposition \u00e0 loccasion de la remise du Kaiserring, M\u00f6nchehaus Museum, Goslar, 23 octobre 1993 Lors dune promenade au Centre Pompidou, je me suis par hasard retrouv\u00e9e dans une salle \u00e0 la lumi\u00e8re blanche, aux oeuvres \u00e9trangement imperceptibles tant leffacement de la mati\u00e8re laissait place \u00e0 une impression duniformit\u00e9 implacable. Dans cette salle trois oeuvres du peintre Roman Opalka : Rencontre par la s\u00e9paration 1998 1991 ; Passage du quatri\u00e8me million ; D\u00e9tail 2136352 2154452. Rentr\u00e9e de cette visite, je questionne GOOGLE et tente de comprendre ce peintre conceptuel qui interroge la continuit\u00e9 ind\u00e9finie du temps, du devenir. Cest une vid\u00e9o de Youtube qui me permet de tomber sur les mots de Roman : Je cherche par la suite des nombres \u00e0 manifester une dur\u00e9e, celle de ma propre existence, Roman OPALKA, extrait vid\u00e9o Fondu au blanc. Je vous laisse libre de cliquer sur le lien de la vid\u00e9o : premi\u00e8re version de Words on poetry et Love Quintet, parus dans 1971 \u03c0\u03b1\u03bd\u03b5\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03b9\u03b5\u03c2 \u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c5\u03c7\u03bf\u03b9 2014 \u0395\u03a3\u03a5 \u0394\u039f\u039a\u0399\u039c\u0391\u03a3\u0395\u03a3 \u03a4\u039f \u039c\u03a0\u039b\u0395 \u039a\u03a1\u0391\u03a3\u0399; OPALKA 1965 1, D\u00e9tails photographies,, 26 juin-26 septembre 2004 Premier million et cinqui\u00e8me million. Depuis 2008, je peins en blanc sur fond blanc, cest ce que jappelle le blanc m\u00e9rit\u00e9. Dautres titres de lauteur : ; ; ; ; ; Avertissez-moi par e-mail des nouveaux commentaires. Du point de vue du travail de lartiste, \u00e0 savoir : comment faire lesth\u00e9tique du chiffre lappr\u00e9hension de lid\u00e9e de leffet de lusage massif du chiffre si ce nest en provoquant un mouvement op\u00e9ratoire de lextensit\u00e9 vers lintensit\u00e9, cest \u00e0 dire en enfermant son r\u00e9cepteur dans un ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne peut \u00eatre pris que du point de vue de l intuition, intuition renvoyant \u00e0 la force cr\u00e9atrice. Cette force cr\u00e9atrice peut \u00eatre prise ici comme la passerelle quantit\u00e9 vers qualit\u00e9, soit ce saut discontinu, le possible reflet de la qualit\u00e9 de la quantit\u00e9 \u00e9tal\u00e9e. \"opalka \"opalka Narcisse devant son image refl\u00e9t\u00e9e dans la limpidit\u00e9 des eaux nint\u00e8gre pas lautre dans son cercle imaginaire. En rejetant la nymphe \u00c9cho, le jeune et beau Narcisse reste entrav\u00e9 jusque dans lhorizontalit\u00e9 de lanimal. \u00c0 linverse de cette chute narcissique vers les charmes de limage sp\u00e9culaire, Opalka opte pour la verticalit\u00e9 \u00e9motionnelle du peintre devant la toile, devant le monde, devant lui-m\u00eame. En mextrayant de ma propre enveloppe pour mieux me percevoir, et apr\u00e8s m\u00eatre regard\u00e9, je me r\u00e9p\u00e8te toujours que je manifeste bel et bien limage \u00e9ternelle du peintre : je me tiens debout, quasiment immuable, devant la toile en cours, avec derri\u00e8re moi la fen\u00eatre par laquelle on aper\u00e7oit la simplicit\u00e9 du paysage. Lexaltation de la verticalit\u00e9 dans ses peintures et la position invariable du visage dans ses photographies expriment un certain redressement de lhomme face aux drames de lhistoire. Pris entre le nazisme et le stalinisme, Roman Opalka est un rescap\u00e9 de lhistoire universelle. \u00c0 l\u00e2ge de neuf ans, il fut d\u00e9port\u00e9 en tant que polonais dans un camp de travail en Allemagne. Les \u00e9v\u00e9nements traumatiques de son histoire subjective pourraient jouer un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la conceptualisation et la mat\u00e9rialisation de son projet qui manifeste la responsabilit\u00e9 d\u00eatre en vie apr\u00e8s une \u00e9preuve indicible. La r\u00e9flexion sur la condition \u00e9thique de son \u0153uvre ne peut se passer de la prise en compte de ce moment de sa vie, du poids et de la qualit\u00e9 de son pass\u00e9. Lartiste \u00e9crit \u00e0 ce sujet : La rigueur extr\u00e9miste de ma proposition r\u00e9pond sans nul doute \u00e0 la cruaut\u00e9 des contingences que lhistoire ma impos\u00e9es. Au-del\u00e0 des probl\u00e9matiques purement esth\u00e9tiques, l\u0153uvre dOpalka fait \u0153uvre de devoir de m\u00e9moire et tend vers une position \u00e9thique du visage qui incarne le tragique de lhomme et offre une r\u00e9ponse au d\u00e9ni de lhumanit\u00e9. Bien quil ne sagisse toujours que de lui-m\u00eame, Opalka fait survivre tous les autres en lui, son visage exprime la part de lautre en chacun de nous, le visage des semblables et des opprim\u00e9s, linnombrable de lautre. \u00c0 laune de son v\u00e9cu historique, Roman Opalka esquisse une forme dalt\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers lidentit\u00e9 de son propre visage. Lors dun entretien accord\u00e9 \u00e0 Michel Nuridsany, lartiste dit : je pense \u00e0 tous les enfants qui eux ne sont pas revenus. Offre 100 num\u00e9rique: 1 le 1er mois sans engagement Entre autres postulats ressass\u00e9s, lauteur r\u00e9p\u00e8te que ce type dactivit\u00e9 repr\u00e9senterait un effort quasi surhumain cf ex P. 74, surtout lorsquil sagit de peindre des nombres en blanc sur fond de plus en plus blanc : lactivit\u00e9 en question ne repr\u00e9sentant que quelques heures de travail par jour, il nest pas interdit tout de m\u00eame de soup\u00e7onner que le pauvre manoeuvre en train de pelleter des gravats sur un chantier ou la p\u00f4vre caissi\u00e8re dhypermarch\u00e9 a un travail un peu plus harassant.. Max de Carvalho, Dans lAbbaye des Dunes de Coxyde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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