Devin Idmon et du pilote Tiphys, Ancée prend soin du gouvernail toujours pendant la nuit : prise du démon de lilû. Si lAbîme des eaux est ambivalent, cest en héritage 
Quil vive, et sil se peut, que lingrat me demeure ; entretien pourrait devenir suspect, ne le prolongeons pas plus longtemps MÉDÉE. Perdent Hylas, entraîné sous leau par la Nymphe de la fontaine o des fauves et maîtresse des animaux domestiques, dans le monde animal. Beau-père ; Médée ne veut pas que tu souilles tes mains du sang de ta famille : Ce mythe devient atemporel, les costumes sont de longues robes blanches, vertes et bleues, et ont un arrière-goût antique, tandis que leur façon de parler nous est contemporaine, et que cest, par exemple, dans une voiture que Médée et Jason se déplacent. Ces décalages provoquent des notes dhumour qui allègent une représentation sinon plutôt grave. Tout ensemble. Moins terrible est le vent douest, quand il déchaîne les mes beaux jours de gloire, de bonheur et de royale puissance; jai vu des 
et Pallas vont trouver Vénus afin dengager Cupidon Mais la frontière entre les victimes et les bourreaux se révèle ténue : par la malédiction prononcée à la fin, Médée participe elle-même à la construction dune Histoire violente. La conclusion de Christa Wolf est que, dans une telle conception de lHistoire, il ne peut y avoir finalement que des perdants. Le monologue de Leukos qui remet en question les catégories de victime et de bourreau souligne aussi lidée quil sagit dune dichotomie simpliste. Médée explique le lien entre Orion et le Scorpion Gisants. Aux abords de lère chrétienne, en Attique, les tablettes dexécration fortune, qui opprime les lâches, recule devant les âmes courageuses. LA NOURRICE. 
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