Ceux qui écrivent ce genre de bêtise sont des gens déçu, je peux comprendre la déception mais faut aller de lavant. Lattente continue donc pour les témoignages sérieux de relations homme occidental-femme slave qui ont marché sur le long terme. Initiées dans le but dunir catholiques et orthodoxes, les collections sont donc particulièrement riches de documents sur ces deux communautés et sur leurs relations : doctrines et spiritualité orthodoxes, présence catholique en Russie, relations entre lÉtat russe et le Vatican, union des églises et œcuménisme, renouveau de la spiritualité orthodoxe à lInstitut Saint-Serge entre les deux-guerres à Paris, histoire de lÉglise russe, répressions et dissidences religieuses durant la période soviétique. Elles abondent en sources originales sur lhistoire singulière des jésuites en Russie, sur les moments phares de lhistoire russe où les deux communautés se sont affrontées, comme pendant les Temps des troubles fin XVI e-début XVII e. Elles illustrent aussi cette période heureuse de la Russie de Catherine II qui permet à la Compagnie de Jésus, dissoute en 1773 par le pape Clément XIV, de continuer à exister et dêtre officiellement rétablie en 1814. Vos problèmes démerdez vous avec même pas un çava mais quand cest elle qui a des soucis faut limites sagenouiller et la supplier pourquoi ça ne vas pas. 
Moi jaime le pragmatisme, létant moi-même, et donc cela me convient. Mon vécu concret nest pas récent mais celui sur sites de rencontres français en 2018 est très cohérent avec ce passé. une série de tribus, notamment les Havolanes, rejoignaient le domaine contraint de signer en 1921 avec la Pologne reconstituée, le les femmes,les femmes, les femmes ;du sud;de lest;du nord. Beaux visages et leur pragmatisme conjugués à une détermination sans faille. Vue que les russes on garde une bonne partie des connaissances sur ce sujet Professeur dHistoire Contemporaine à lUniversité de Lorraine et directeur adjoint du CERCLE, spécialiste dHistoire culturelle, Didier FRANCFORT a orienté ses travaux vers lhistoire culturelle comparée européenne, en particulier la place de la musique dans les constructions didentités nationales ou supranationales. Il dirige aujourdhui lInstitut dHistoire Culturelle Européenne Bronisław Geremek-installé dans les murs du château des Lumières à Lunéville, où il organise conférences et séminaires ouverts à un large public. Parmi ses nombreuses publications, on lui doit, entre autres, Le Chant des Nations. Musiques et Cultures en Europe 1870-1914 Hachette Littératures, 2004, Le goût des autres. De lexpérience de laltérité gastronomique à lappropriation Europe XVIIIe-XXIe siècles co-direction avec Denis SaillardPUN, 2015 et Un été 16 PUN, 2016. Il a également publié dans le Dictionnaire dhistoire culturelle de la France contemporaine dir. Christian Delporte, Jean-Yves Mollier, Jean-François Sirinelli PUF, 2010. Conclusion:ne pas chercher le baton pour se faire battre.VIVRE SEUL. Et puis par pitié, si vous nêtes pas content, arrêtez de nous lire, ne réservez pas de séminaire, prenez un aller simple pour la Russie ou la Thaïlande, mariez-vous avec une locale, pondez-lui des mioches et tentez dêtre heureux au lieu de baver sur et devant mon site tous les jours en imaginant que vous partagez un peu de ma vie, à laquelle vous ne savez en fait rien du tout je ne suis ni célibataire, ni endurci, ma copine est dailleurs en train de lire sur mon épaule et de me conseiller de ne même pas perdre de temps à vous répondre car vous ne le méritez pas, ce en quoi elle a raison. Je ne vais sans doute pas faire plaisir à Chris, mais je ne partage pas entièrement son enthousiasme pour Le Polonais, nouvelle méthode que je viens moi aussi dacheter. Je commence tout juste à lexaminer et dès les premières pages je vois un certain nombre de choses qui me semblent discutables. Devait durer, sans arrêt, pendant des siècles : après 
Jai le plaisir de vous envoyer ce compte rendu de la rencontre russe des écovillages. Ornea, Zigu, 1995, Anii treizeci. Extrema dreaptă românească. Bucarest, Editura Fundației Culturale Române. Globalement la femme ici semble plus soumise, elle aime que lhomme décide et prenne les décisions, cest un peu déconcertant pour un français dont les couples étaient plus équilibrés. Mais on sy fait En fait cette soumission est factice, et la femme y trouve largement son compte. 
.